ممكن تفسير ياشيخنا

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
شيخي هناك احلام ومنامات متكررة يراها اخواني واخواتي وكلها تكون بنفس السياق... وهوان ابي المتوفى منذمدةطويلة يأتي عليهم في المنام ويقول انا جعان ممكن اطعموني وغالبا يكون اكلنا نواشف يعني مش طبيخ (يعني بطاطس مقليه بالزيت وبندورة مقليه بالزيت واحيانا بيض...........ولكن امي حلمت به منذ فترة انه قدجاء علينا ويحمل بيديه الثنتين ذبيحتين وحده بيمينو والثانيه بيساره فقالت له امي: ليش ياحجنا جبت ذبيحة في عنا وحدة امعلقه باسقف الدار فحكالها ابوي: مش مشكلة هاي عشان تعزمي البنات وتطعميهن وقصد ابوي عنا احنا بناتو لانوكل سنة كان يجمعنا بيوم برمضان ويعزمنا واحنا مازلنا بنفذ العمل الي عملو بحياتو.. وطبعا ابوي جاب الذبيحتين وعلقها بالسقف دار اقبال الذبيحة الاولى فاصبحت 3 ذبايح لعزومة

سؤالي شيخ : هل الميت يحتاج ان يطعمه احد لانه جائع ؟يعني بحاجة لحسنات وصدقات من ابنائه علما اننا حقا مقصرون بهذا الجانب بسسب وضعنا المادي فأرجو من حضرتك مساعدتي
واحببت ان اقول للك شكرا على نصائحك التي نصحتني بها فانا التزمت بها فلك كل الشكر وجزيت خير

ان شاء الله هفسرك المنام وهرود على سؤالك بس والله انا الايام ده مريض قليلا ومشغول شويه فانا اسف واعتزر على التاخير
وهفسرهولك فى المنتدى بتاع الاحلام حاضر ان شاء الله اليوم

_________________
ممكن تفسير ياشيخنا 759873246

بسم الله الرحمن الرحيم

اختى فى الله واخى محمد الأزهرى

أنا أعتزر على تدخلى ولكن أحببت أن أقول شئ عن هذا الحلم

أختى لو كان والدك المتوفى يأتى للأنه جائع فهذا من أجل بخلكم عليه فى ذكره وطلب الرحمة من الله عز وجل
فطعام المتوفى هو قرائة القران على قبره وتوزيع الرحمة على روحه حتى لو كان لم يكن فى أستطاعتكم ان تفرقو شئ على روحه حتى لوكان تمر ويجب عليك انتى وأخوتك أن تتجمعو وتذهب لمقبرة والدكم وتقراء القران على روحه وتوزيع الرحمه عليه وعاملو الناس بالرحمة وحسن الخلق ولا تعاملو الخبيث بالخبث وتذكرو والدكم كثيرا ولا تغضبو أمكم حتى لو كانت من الظالمين
فهى سبيلكم اللى رحمة الله

فعلمتى يا اختى فى الله ما هو طعام المتوفى

والله أعلم

السلام عليكم ورحمته وبركاته
هذا طعام المتوفى ولكن الشيخ الازهرى لم يقصد شئ سوى تفسير الاحلام وانه يفسر حسب علمه من مراجع ابن سرين وملر والكتاب والسنة ورؤية المتوفى لها احكام فى التفسير واسئلوا اهل الذكرى ان كنتم لا تعلمون
وليس كل من لا يعلم يفتى واختلاف العلماء ليس الا رحمة للناس وطعام المتوفى هو ان تهب له كل افعال الخير بمعنى انه اجاز الشيخ الالبانى وابن القيم الجوزى وابن تيمية فى هذا الباب ان تصلى وتهب صلاتك للمتوفى وان تقرأء القران وتهبها له وان تحج او تعتمر وتهبها له وليس طعام المتوفى فعل الخيرات الا اذا كانت اشارة منه بطلب ذلك كما هو فى منام اختنا
والسلام عليكم ورحمته وبركاته

ما شاء الله شايف الجميع هون بتفنن بالاجابة والتفسير الشرعي بالنسبة للفتوى
فانا معكم اننا مقصرون معه بالصدقات والهبات المالية ولكن كله بسسبب فقرنا ولكن ليس كما انتم تتصورون انه بخل كما قال اخي الكريم!!
واحيطك علما انت والشيخ كشك انه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الصلاة تهب اجرها وثوابها للمتوفى او حتى الصيام لان ذالك يعتبر عبادات خاصة مقتصرة عالانسان نفسه ولاتسد باحد عن احد الا اذا كان قد مات قبل ان يقضي مثلا ايام الصيام التي افطر بها .اما قراءة القران على قبره فهذا بدعة..وانصحكم ان لاتتسرعو بنصائح وتقولو امور لاتستند لدليل وشكرا لمشاركتكم الطيبة

ماشاء الله كلام اختنا الفاضلة حلوم صح فليس هناك دليل على ما قيل ولكن اسف لما اقول ان اخواننا هنا قد قاموا بركن من اركان الافتاء والحكم الشرعى وهو الاجتهاد والقياس على امر مشابه ما لم يكن هناك دليل فكان الامام ابو حنيفة النعمان ياخذ بالكتاب والسنة والقياس والاجتهاد بالرأى والاجماع وهذا قد جاء فى الفقه الكبير ومقدمة القدورى وكتاب الاختيار للمذهب الحنفى والاجتهاد بالرأى ياخذ به لانه يقاس على المثل والمثل هنا ما جاء فى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم او كما قال ان المتوفى ينقطع عمله الا من ثلاث احدها ولد صالح يدعوا له فالقياس فى الدعاء كل ما يتعلق به حيث انه هناك دعاء بالقران ودعاء بالسنة وادعية مأثورة عن الصحابة والسلف الصالح ولا يشترط انفاق الاموال على الميت فلم يرد فى الكتاب والسنة والاجتهاد والقياس والاجتماع اى شئ فى هذا والله تعالى اعلى واعلم

_________________
ممكن تفسير ياشيخنا 759873246

حلوم احلى كتب:: ما شاء الله شايف الجميع هون بتفنن بالاجابة والتفسير الشرعي بالنسبة للفتوى
فانا معكم اننا مقصرون معه بالصدقات والهبات المالية ولكن كله بسسبب فقرنا ولكن ليس كما انتم تتصورون انه بخل كما قال اخي الكريم!!
واحيطك علما انت والشيخ كشك انه لم يرد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الصلاة تهب اجرها وثوابها للمتوفى او حتى الصيام لان ذالك يعتبر عبادات خاصة مقتصرة عالانسان نفسه ولاتسد باحد عن احد الا اذا كان قد مات قبل ان يقضي مثلا ايام الصيام التي افطر بها .اما قراءة القران على قبره فهذا بدعة..وانصحكم ان لاتتسرعو بنصائح وتقولو امور لاتستند لدليل وشكرا لمشاركتكم الطيبة

أختى الفقر ليس بعييب انما هذا بالله انا افتخر به ولكن انا لم اتحدث معك فى ان تنفقى على المتوفى فهذا بالله متوفى فكيف يفيده شيئ من الأموال إلا بأن تقومى بعمل صدقة جارية وانتى تعلمين ما هى الصدقة الجارية

وكما انك وصفتى لنا ما هى ظروفك المعيشية فعليك بقراء القران وطاعة امك والدعاء لوالدك وزيارة القبر وقرائة القران على روحه
والحمد لله والشكر لله كما تعلمنا من بعض الأصدقاء العلم أمامكم فأنظر جيدا كى تتعلم ولا تستهان بالأخرين
ولو كان عندى خطاء فهناك من يصحح لى وكما انى متاكد انى ليس على خطاء

(الله يجزيك الخير لن اقول شيئا الا انني علقت على كلامك عندما قلت (فطعام المتوفى هو قرائة القران على قبره
وهذا لم يرد عن رسولنا الكريمانه يجب ان نقف على قبره ونقرأ القران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا ما دفعني لرد عليك اخي الكريم لان ثاب قراءة القران تصل للمتوفى وان لم تكن هذه القراءة وقوفا على قبره

حلوم احلى كتب:: (الله يجزيك الخير لن اقول شيئا الا انني علقت على كلامك عندما قلت (فطعام المتوفى هو قرائة القران على قبره
وهذا لم يرد عن رسولنا الكريمانه يجب ان نقف على قبره ونقرأ القران؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهذا ما دفعني لرد عليك اخي الكريم لان ثاب قراءة القران تصل للمتوفى وان لم تكن هذه القراءة وقوفا على قبره

يا رب نكون عرفنا عشان منجدلش كتير وانا جبتلك لعل وعسى انى اكون غلطان

السؤال
هل زيارة القبور وقراءة القرآن عليها حلال أم حرام ؟ الرجاء الإفادة وجزاكم الله عنا كل خير.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما عن زيارة القبور فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عنها " قد كنت نهيتكم عن زيارة القبور فقد أذن لمحمد في زيارة قبر أمه فزوروها فإنها تذكر بالآخرة " [رواه الترمذي وصححه ، والنسائي وابن ماجه والإمام أحمد] . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله ، فقال : استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي ، واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي ، فزوروا القبور فإنها تذكر بالموت " [رواه مسلم]. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالزيارة في هذين الحديثين حمله أكثر أهل العلم على الندب، وحمله ابن حزم على الوجوب ، فالحاصل أن أقل درجاته الندب . وأما قراءة القرآن على القبر على النحو المعهود في بعض البلاد من استئجار قارئ ليقرأ القرآن ، فلا يجوز ذلك، لأن هذا بدعة ، وأما القراءة للميت وهبة ثوابها له فذهب الجمهور إلى جوازها وبه قال الحنفية والحنابلة ، وذهب المالكية إلى الكراهية . ولو فعلت وأهديت ثوابها إلى الميت فلا حرج إن شاء الله ، ولو جعلت له الدعاء مكانها لكان ذلك أقرب إلى السنة وأبعد عن البدعة. والعلم عند الله سبحانه وتعالى .

» ارجووووك ياشيخنا فسرلي حلمي وبسرعة.
» ارجو ان تفسر حلمى ياشيخنا وبارك الله فيك
» ممكن توضحلي
» تفسير أول سورة البقرة "ألم" تفسير رائع علاوة على 29 حلقة من خواطر الشعراوي للتفسير
» تفسير أحلام ! موقع تفسير الأحلام $ فسر حلمك مجاناً