أصل الشكر

موضوع: أصل الشكر السبت 26 يونيو 2010, 6:47 pm

أصل الشكر

قال العلامة ابن القيم رحمه الله : أصل الشكر هو الاعتراف بإنعام المنعم على وجه الخضوع له والذل والمحبة, فمن لم يعرف النعمة بل كان جاهلاً بها لم يشكرها, ومن عرفها ولم يعرف المنعم بها لم يشكرها أيضاً ومن عرف النعمة والمنعم لكن جحدها كما يجحد المنكر لنعمة المنعم عليه بها فقد كفرها, ومن عرف النعمة والمنعم بها وأقر بها ولم يجحدها ولكن لم يخضع له ولم يحبه ويرض به وعنه لم يشكره أيضاً, ومن عرفها وعرف المنعم بها وأقر بها وخضع للمنعم بها وأحبه ورضي به وعنه واستعملها في محابه وطاعته فهذا هو الشاكر لها, فلا بد في الشكر من علم القلب, وعمل يتبع العلم, وهو الميل إلى المنعم ومحبته والخضوع له .

_________________
أصل الشكر 546456

موضوع: رد: أصل الشكر الأحد 27 يونيو 2010, 2:29 pm

الشرع صلاة يقال لها صلاة الشكر، نعم سجدة يقال لها سجود الشكر,
إذا الإنسان بشر بأن الله وهب له ولد ذكر أو أنثى فسجد لله شكراً على هذه النعمة, أو بشر بأن الله عافى ولده أو عافى أباه من مرضه أو أن الذين انقلبت بهم السيارة سلموا أو تصادوا بشر بأنهم سلموا وسجد لله شكراً كل هذا طيب, أو جاء فتحٌ إسلامي إن الله

فتح على المسلمين ونصرهم على عدوهم في حربٍ بين المسلمين وأعدائهم فبشر بأن المسلمين انتصروا سجد لله شكراً كما جاء عن الصديق -رضي الله عنه- لما بشر بأن مسيلمة قتل في حرب

اليمامة سجد لله شكراً، وروي عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه سجد لله شكراً لما بلغه قتل الأسود العنسي. فالمقصود أن السجود لله شكراً

معروف وهو سجود كسجود الصلاة -سجدة واحدة- يسجدها لله ويشكره على ما حصل من النعمة, يقول فيها "سبحان ربي الأعلى,
سبحان ربي الأعلى", ويحمد ربه ويشكره ويدعوه على ما حصل من النعمة التي له أو للمسلمين. جزاكم الله خيراً.

- هل تشترط لها الطهارة

لا تشترط, الصواب لا تشترط مثل سجود التلاوة ,الصواب لا تشترط الطهارة والجمهور على أنها شرط, لكن الصواب أنها لا تشترط لعدم الدليل؛ لأنها خضوع لله, خضوع لله وذكرٌ له -سبحانه وتعالى- كأشباه التسبيح والتهليل وأشباه القراءة عن ظهر قلب لا تشترط لها الطهارة. جزاكم الله خيراً.

سواءٌ من الحدث الأكبر أو الأصغر؟

نعم مطلقاً، كان ابن عمر يسجد وهو على غير طهارة, وكان الشعبي كذلك فيما صح عنهما، والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ القرآن في أصحابه في مجالسهم فإذا سجد سجدوا معه ولم يقل لهم من كان على غير طهارة فلا يسجد، ومعلوم أن المجالس تشمل من هو على وضوء ومن هو على غير وضوء, فلو كانت الطهارة شرطاً لقال لهم عند السجود من ليس على طهارة لا يسجد, فلما سجد سجدوا معه في مجالسهم دل على أن الطهارة ليست شرطاً إذ لو كانت شرطاً لنبههم -عليه الصلاة والسلام-؛ لأن الله بعثه مبلغاً ومعلماً والبيان لا يجوز تأخيره عن وقت الحاجة، واجتماعهم معه في المجالس وسجودهم معه من غير حاجة إلى البيان كان ابن عمر يسجد وهو على غير طهارة, وكان الشعبي كذلك فيما صح عنهما، والنبي -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ القرآن في أصحابه في مجالسهم فإذا سجد سجدوا معه ولم يقل لهم من كان على غير طهارة فلا يسجد، ومعلوم أن المجالس تشمل من هو على وضوء ومن هو على غير وضوء, فلو كانت الطهارة شرطاً لقال لهم عند السجود من ليس على طهارة لا يسجد, فلما سجد سجدوا معه في مجالسهم دل على أن الطهارة ليست شرطاً إذ لو كانت شرطاً لنبههم -عليه الصلاة والسلام-؛ لأن الله بعثه مبلغاً ومعلماً والبيان لا يجوز تأخيره عن وقت الحاجة، واجتماعهم معه في المجالس وسجودهم معه من غير حاجة إلى البيان

موضوع: رد: أصل الشكر الأحد 27 يونيو 2010, 6:17 pm

الشكر المقصود هنا شكر النعم
اولا احس انها نعمه
ثانيا انسبها الى المنعم
ثالثا اشكر المنعم عليها
اما صلاة الشكر
هذا امر اخر ولا يوجد لها
اصل فى الشريعه ولكن
المشروع سجود فقط
وفي فتاوى نور على الدرب للشيخ العثيمين رحمه الله: لا أدري ماذا يعنى بصلاة الشكر، الشكر ليس له صلاة ذات ركوع وقيام وإنما له سجود فقط ، فإذا أنعم الله على الإنسان بنعمة متجددة كنجاة من تلف وحصول مطلوب يعز عليه حصوله وهداية من الله عز وجل وتوبة فسجد لله تعالى شكرا كان ذلك من الأمور المشروعة كما سجد كعب بن مالك رضي الله عنه حين جاءته البشرى بتوبة الله عليه. انتهى.

_________________
أصل الشكر 546456

» الراجح فى سجدتيى الشكر والتلاوه للحائض
» الراجح فى سجدتيى الشكر والتلاوه للحائض
» سجود الشكر
» فضل صلاة الشكر
» حكم طلب الشكر من الناس في فعل الخير